الاسم: مدحت الخطيب المحامى
البلد: مصر
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,أدب وكتب,ديانات,عام,المرأة
أظهر كافة المعلومات
| ► | مايو 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عبر هذه الصفحات سوف نستعرض معا جرائم تحدث فى كل مكان من العالم سواء كانت فى مصر او السعودية او اليابان او 000
ان افترضنا جدلا ان الرئيس السابق حسنى مبارك لم يشترك اشتراكا مباشرا وصريحا فى قتل المتظاهرين إبان ثورة 25 يناير 2011 ، سواء بالتحريض او المساعدة او الاتفاق ، فان الحكم المنتظر فى هذه الحالة هو براءته من تهمة الاشتراك فى هذه الجريمة
غير ان السؤال الذي نطرحه هو : هل كان مبارك يعلم بوجود عنف ضد المتظاهرين ؟
والجواب المؤكد هو : نعم
فقد جاء بتحقيقات النيابة ما يلى : ــ
س : متى علمت باستخدام القوة والعنف » مع المتظاهرين ؟
ج : أنا علمت من كلام وزارة الداخلية بأن الأمن المركزي بينضرب وجريو لأن معهمش سلاح ولم أخطر بوجود إصابات أو قتلى أثناء المظاهرات
س : ألم تقف على هذا الأمر من خلال وسائل الإعلام المرئيــة والمقروءة ؟
ج : كنت بعرف هذه الأخبار بعضها من القوات المسلحة والبعض الآخر من خلال وكالات الأنباء
إذن 00 مبارك كان يعلم بوجود هذا العنف ضد المتظاهرين
فهل ااتخذ مبارك سلوكا ايجابيا بمنع هذا العنف ؟
الجواب عندى هو : لا
هذه الاجابة استشفها من اقوال مبارك بتحقيقات النيابة حينما سئل بالسؤال التالى : ــ
س : لماذا لم تتخذ سلطاتك لوقف العنف مع المتظاهرين وهم بهذا الحجم؟
فكانت الاجابة انه قال : ــ
ج: المسألة كانت فوضى والطرفان بيضربو في بعض وما حدش كان حيسأل في تبادل ولا في قرارات
إذن 00 مبارك لم يتخذ سلوكا ايجابيا فى وقف العنف ضد المتظاهرين
فهل يعتبر سلوكه السلبى هذا اشتراكا بالمساعدة فى قتل واصابة المتظاهرين
لا يزال هناك من يبيع مصر لإسرائيل
لم يكفهم الغاز المصري الذى يقومون بتصديره إلى
إسرائيلولكنهم أبوا إلا أن يقدموا لإسرائيل الدقيق المصري
المواطن المصري يقف أمام المخابز بالطوابير ساعات وساعات لعله يتحصل على رغيف يقتاته
…
يتزاحم من اجل الحصول على الخبز
لا تجد مخبزا إلا وفيه عشرات المشاجرات والإصابات بين المتزاحمين
لم يعد المواطن يعرف كيف يتحصل على رغيفه بسهولة
يقولون هناك أزمة في الدقيق
يقولون أسعار الدقيق مرتفعة
يقولون نحن ندعم الرغيف
يقولون ويقولون
ولكن هناك من ينسى أو يتناسى انه مصري
لا يهمه المواطن المصري
يرى أن الدقيق المصري ليس للمصريين
وإنما هذا الدقيق هو حق من حقوق إسرائيل
يرى أن المواطن الاسرائيلى هو وحده الذى يستحق الحياة
أما الموا
منذ سنوات طويلة وهذا العفريت يختبىء ولا يظهر للعيان
كان العفريت يخشى الظهور حتى لا يتعرض إلى التعذيب أو الاعتقال أو الاغتيال
ظن الكثيرون ان زمن العفاريت قد ولى وانتهى
اعتقد الكثيرون ان العفريت مات ولا يمكن للاموات ان يعودوا إلى الدنيا مرة أخرى
ولكنه كان موجودا
وكان يترقب من بعيد
ينتظر الفرصة المناسبة ليثبت للجميع انه مازال موجودا
كان هناك من يصدق
وهناك الكثيرون الذين ينفون أو يكذبون خبر وجوده أو ظهوره في يوم من الايام
وكان هؤلاء وهؤلاء يتساءلون ويقولون : إذا كان العفريت موجودا فاين مكانه ؟
وفجاة
قرر العفريت ان يظهر
ولاول مرة عرف الناس اين يقيم العفريت
كان يسكن في تونس
خرج من تونس
خرج العفريت بعد غياب طويل ثائرا غاضبا منتفضا
لم يخش اعتقالا
ولم يخش اغتيالا
ولم يخش الرصاص الحى
ولا السجون العتيقة
خرج هاتفا لاسقاط النظام
وقف العفريت امام الصعاب
استطاع العفر
تنص المادة الثانية من الدستور المصرى الصادر عام 1971 بعد تعديلها على ان : الاسلام دين الولة ، واللغة العربية لغتها الرسمية ، ومبادىء الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع 0
وللمحكمة الدستورية العليا رأيها في هذه المادة
تقول هذه المحكمة : وحيث إن قضاء المحكمة الدستورية العليا قد اطرد على أن ما نص عليه الدستور فى مادته الثانية – بعد تعديلها فى سنة 1980 – من أن مبادئ الشريعة الإسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع ، إنما يتمخض عن قيد يجب على السلطة التشريعية أن تتحراه وتنزل عليه فى تشريعاتها الصادرة بعد هذا التعديل 000 فلا يجوز لنص تشريعى أن يناقض الأحكام الشرعية القطعية فى ثبوتها ودلالتها ، باعتبار أن هذه الأحكام وحدها هى التى يكون الاجتهاد فيها ممتنعاً ، لأنها تمثل من الشريعة الإسلامية مبادئها الكلية ، وأصولها الثابتة التى لا تحتمل تأويلاً أو تبديلاً . ومن غير المتصور بالتالى أن يتغير مفهومها تبعاً لتغير الزمان والمكان ، إذ هى عصية على التعديل ، ولا يجوز الخروج عليها ، أو الالتواء بها عن معناها . وتنصب ولاية المحكمة الدستورية العليا فى شأنها على مراقبة التقيد بها ، وتغليبها على كل قاعدة قانونية تعارضها . ذلك أن المادة الثانية من الدستور ، تقدم على هذه القواعد أحكام الشريعة الإسلامية فى أصولها ومبادئها الكلية ، إذ هى إطارها العام ، وركائزها الأصلية التى تفرض متطلباتها دوماً بما يحول دون إقرار أية قاعدة قانونية على خلافها ؛ وإلا اعتبر ذلك تشهياً وإنكاراً لما عُلم من الدي
أرفع قبعتى وأنحنى تقديرا لبراعة الأنظمة العربية التي تمتلك سحرة يتفوقون في المهارة والمهنة على سحرة فرعون
إذا حدث هجوم على شخصية بارزة
فسرعان ما يخرج سحرة النظام ليخبرونا أن الحادث تم عن طريق مختل عقليا
إذا اعتداء على كنيسة
جاء بيان السحرة سريعا أن إرهابيين من حزب الله هم المعتدون
…
أذا حدث اعتداء على منطقة سياحية
خرج السحرة سريعا سريعا أن الحادث قام بتنفيذه بعض البلطجية من مهربى المخدرات
ثم يتبين لنا بعد ذلك براءة المتهم في الهجوم على تلك الشخصية البارزة وأنه ــ أي المتهم ــ يتمتع بكامل قواه العقلية والنفسية
ويتبين لنا بعد ذلك أن وزير الداخلية ذات نفسه هو الذى تحوم حوله الشبهات في الاعتداء على الكنائس
ويتبين لنا بعد ذلك أن رجال النظام والسلطة هم من يشتبه فيهم في تفجير المناطق السياحية
وقس على ما سبق كل الاعتداءات والبلطجة سواء في الانتخابات أو التفجيرات أو غير ذلك
نعم
